枝官

枝官 (枝官 ) 是一个汉语词语，拼音是zhī guān，。。。

拼音读音

拼音zhī guān

怎么读

注音ㄓㄍㄨㄢˊ

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杀人不眨眼	本来是禅宗用语。杀人连眼睛都不眨一下。形容嗜杀成性；极端的暴虐凶残。
大有可为	事情很值得做；很有开拓或发展有前途。
物阜民安	阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
石枯松老	枯：干枯。石头干裂，松树老朽。形容历时极为久远。
出师无名	谓没有正当理由而出兵征伐。
莫衷一是	莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。
举世混浊	举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
胸有成竹	原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。
连编累牍	牍：古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞长。
下临无地	临：居高处朝向低处。从高往下看，望不见底。形容地势极其陡峭。
安步当车	安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。
气象万千	气象：景象；万千：泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。
鸡胸龟背	凸胸驼背。
罄竹难书	罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。
休戚是同	休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。
峨峨洋洋	本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
马牛其风	谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
东施效颦	美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。
香火姻缘	香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
尽诚竭节	诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
男大当婚	指男子成年后要娶亲成家。
生知安行	生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。
千家万户	众多人家。
充耳不闻	充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
苦口婆心	苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
意料之外	没有想到的。
当头棒喝	当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
耳聪目明	聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。

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